【党规党纪】

不收敛不收手，后果很严重!

习近平总书记讲：“干部出问题，都是因为纪律的突破”。无数案例证明，党员“破法”无不始于“破纪”。新修订的《中国共产党纪律处分条例》坚持纪严于法，纪在法前，实现纪法分开。为广大党员开列了一份“负面清单”，体现了对党员、干部的高标准、严要求。

【条例原文】第十九条 有下列情形之一的，应当从重或者加重处分：（一）在纪律集中整饬过程中，不收敛、不收手的；（二）强迫、唆使他人违纪的；（三）本条例另有规定的。

【模拟案例】吴某，某县教育局党组书记、局长。在中央和各地各部门狠抓中央八项规定精神落实、驰而不息纠正“四风”的高压态势下，吴某仍抱有侥幸心理，通过“化整为零”，分3次为儿子操办婚宴，共摆酒席50桌，收受亲属以外人员礼金，在当地造成较大不良影响。县纪委核实情况后，决定对其加重一档给予党纪处分。

党的十八大以来，在中央铁腕惩治腐败、持续纠正“四风”的高压态势下，党风政风和社会风气有了明显好转，但依然有个别党员干部不收敛、不收手，公然践踏纪律底线。殊不知，根据今年起实施的《中国共产党纪律处分条例》，在纪律集中整饬过程中，不收敛、不收手的，将受到从重或者加重处分。

党的十八大以来，我们党一方面严肃惩处了一批“不收敛、不收手”的违纪党员，一方面强化依规治党，在总结工作实践的基础上，将“对在纪律集中整饬过程中，不收敛、不收手的，从重或者加重处分”纳入新修订的《党纪处分条例》之中，彰显了驰而不息正风肃纪，越往后执纪越严的鲜明态度和坚定决心。

本案中，吴某身为党员领导干部，仍然心存侥幸借机敛财，采用“化整为零”的办法大操大办儿子婚宴，属于典型的“不收敛、不收手”行为。对吴某这种知纪犯纪、明知故犯行为，必须进一步强化党纪的执行力，猛药去疴，从严重处。

“纪律是党的生命线，也是党员不可触碰的高压线。”广大党员必须牢固树立纪律意识，做到讲规矩、守纪律，知敬畏、存戒惧，争做合格党员。

【廉政知识】

廉官美称小考

“贪”与“廉”是相比较而存在的。尽管历代官吏所处的环境各异，但是“以廉为本”的基本要求却是共同的。“廉”见于廉吏的个人生活中，每每表现为“志行修洁”、“自奉简约”、“固守清俭”、“小心奉法”等，而见于其政治生活中，则表现在“革奢务俭”，“省浮费、去侈靡”，“为政宽惠”等等。

“廉吏”的确定性含义最早见于《周礼·天官冢宰》，文中提出考察群吏的治绩，判断其优劣，以“六廉”为标准：“一日廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”“善”是指善于做事，众望所归。“能”指能行政令，令行禁止。“敬”指不懈于位，尽职尽责。“正”指不倾不斜，品行方正。“法”指守法不失，执法不移。“辨”指明察秋毫，不疑不惑。这一切恰与“廉”字较早的含义“棱角、锋利”丝丝入扣。《老子》说“圣人方而不割，廉而不刿”，即方正而不显得生硬勉强，有棱角而不至于把人刺伤，正是这个意思。

“水清沙自洁，官贤弊自绝。”古人早已将名位利禄称为“天械”，意为那些东西像枷锁束缚着人们的手脚。韩愈诗《雨中寄孟刑部几道联句》：“逸步谢天械”。宋太宗曾为宋朝的官吏亲笔书写过一幅《戒石铭》，以后沿用下来，成为“官箴”——即为官的箴言、座右铭：

“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。”

他是在告诫他的官吏，吃的是人民的，喝的是人民的，如果贪赃枉法，虐待人民，天理难容。

清代还有块石碑也刻了个《官箴》：“吏不畏我严而畏我廉，民不服吾能而服吾公。公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”“慢”指轻慢，三句话对于公与私、廉与贪，说得更加泾渭分明。

与“官箴”相近的还有誉称清代“天下第一清官”张伯行的《禁止送礼檄》：“一丝一粒，我之名节，一厘一毫，民之脂膏，宽一分，民受赐不止一分，取一分，我为人不值一文。谁云交际之常，廉耻实饬，倘非不义之财，此物何来。”檄文虽短，却落地有金石声，“官箴”、“檄讨”都包含着清官的情操。

古代拒礼时常用的谦词，有“璧谢”、“冷面”、“悬鱼”、“暮夜金”等。

《左传》记载，重耳到了曹国，曹公很不礼貌，而曹国的僖负羁夫妇因敬佩重耳和蔑视曹公的无礼，专门向重耳赠送一盒食品，在食品中藏了一块玉璧。重耳接受了食品，退回了玉璧。于是后人把不受馈赠而表示谢意称为“璧谢”，并联系“完璧归赵”的典故，派生出“璧还”、“璧赵”、“奉赵”、“璧回”、“璧返”诸词。同时，后人亦用“冷面”、“铁面”、“青天”、“臣心如冰”代称清官及清官的严正态度和洁美品格。《明史·周新传》说监察御史周新“敢言，多所弹劾；贵戚惧，目为冷面寒铁。”其实，令官员有所畏惧的“铁面”才是真正的爱护。

有著名的比喻廉洁的词曰“悬鱼”。《后汉书·羊续传》说太守羊续廉洁清正，一位府丞讨好他，送去了一条生鱼，“续受而悬于庭。”接受了，却悬挂于庭堂之上。“丞后又进之，续乃出前所献者以杜其意。”可见这位羊续大人“铁面”到了什么程度。这种“悬鱼”于前庭，让送礼者警惧的办法，至今仍然可以效法。因此，后来“悬鱼”、“悬枯”、“悬枯鱼”也就成了清官和廉洁行为的代称。到了汉中平六年，汉灵帝想把羊续提拔为“三公”之一的太尉。当时拜三公的官员，都得向官署东圆“礼钱千万”，以表忠诚。这收“礼钱”的差使由中使“左驺”督促进行。所以，“左驺”所到之处，“辄迎致礼敬，厚加赠赂”，因为他可以直接影响皇帝取舍的态度。所以，大家都想送点东西，走走后门。无奈羊续让来使坐席片，还声称一穷二白，绝不“赠赂”。于是“左驺白之，帝不悦，以此故不登公位。”羊续四十八岁病故，“遗言薄敛，不受赐赗赠。”而且“官赙百万”的“抚恤金”也“一无所受”。可见“悬鱼”决不是做做样子，欺世盗名。正因为如此，宋人、清人才有“爱士主人新置榻，清身太守旧悬鱼”，“郭外行春策病马，壁间退食悬枯鱼”等诗句。

与“悬鱼”相关的还有“悬联”拒贿。说的是一个叫武承谟的地方官，到任之日就在官府的照壁上悬挂了一副对联：“罔违道，罔咈民，正直公平，心斯无怍；不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。”“罔”作“不”解，“咈”即“违背”。不违背道德准则，不违背民众心愿，才能心安理得；不容私情，不受贿赂，才能够严惩欺世盗名之辈。“悬鱼”从反面教训，“悬联”从正面提醒，殊途而同归矣！

关于拒礼，更有广为流传的暮夜金的故事。《后汉书·杨震传》载：汉代杨震，华阴人，为人刚正，博学多才，人称“关西孔子”。家贫苦，除教学外，还租地耕种。学生要替他种植，他拔其禾苗以示拒绝。后被大将军邓骘发现，举荐为官。一次调任时，途经山东昌邑，杨震的弟子，被杨举荐为昌邑令的王密，“至夜怀十金以遗震。”震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰“暮夜无知者。”“故人”在此是老师对门生故吏的自称，意思为：我这样了解你，对待你，你为什么不明白我的为人呢？王密却说：“深夜没有人会知道你收了礼。”杨震则反问：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”后来，人们就把暗中行贿称为“暮夜金”或“四知金”，而把念念不忘天地良心称为“畏四知”。明人《暮夜金》诗曰“暮夜金，光陆离，故人心，君不知”，即记载此事。《后汉书》还称杨震“性公廉，不受私谒，子孙常蔬食步行。”

【廉史镜鉴】

战战兢兢，如临深渊，如履薄冰

【出处】《诗经·小雅·小旻》

【释义】修身处世小心谨慎，要常怀恐惧惕厉之心，犹如站在悬崖的边缘，或踏在薄冰上一样，时时唯恐失坠。

【阐释】

“不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。不敢徒手打老虎，不敢无舟去过河。人们只知这很危险，却不知其他灾祸的来临，小心谨慎，如同站在悬崖边缘，踏在薄冰之上。诗歌作者把为人做事“惴惴小心”的敬慎态度描绘得形神兼备，对历代为政者产生深刻影响。

孔子在《论语》中就引用这句名言，告诫他那些想当官的弟子不要做“暴虎冯河”之人。因为这些人处事之时只顾其一，不顾其他，不会敬慎筹谋，随时有失坠的危险。“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取”，《说苑·敬慎》中的这句话也在告诉那些为官者，官位越高越应谦恭卑下，官职越大越应谨小慎微，俸禄越多越不该索取分外之物，唯此才能功成天下。

孙叔敖是春秋之际楚庄王时的令尹（相当于宰相）。一次，有个叫狐丘丈人的隐士对孙叔敖说，人有三怨：爵位高的人，人们嫉妒他;官阶大的人，君主讨厌他;俸禄优厚的人，人们怨恨他。孙叔敖知道这是对他善意的劝诫，就说我的爵位越高，我的心气越是卑下；我的官阶越大，我就越小心谨慎；我的俸禄越优厚，我就给予他人的越多。这样就可以免去三怨了吧？孙叔敖之所思所言体现的就是为官者的敬畏之心和谨慎作风。作为宰相，孙叔敖位居一人之下，万人之上，但他轻车简从，吃穿简朴，妻儿不衣帛，连马都不食粟。他以贤能闻名于世，最终成为《吕氏春秋》中记载的圣人。

历史上也不乏一些官高爵重的人，因为没能继续保持谦虚谨慎的作风而身败名裂的例子。明太祖时期的宰相李善长就是典型的代表。在明初大封功臣之时，明太祖朱元璋认为李善长跟随自己征战多年，善于出谋划策，功劳很大，于是就封其为韩国公，年禄四千石，子孙世袭，赐免死铁券。可李善长却依仗着皇帝的宠幸，居功自傲，恣意作为，而且待人严苛，常常睚眦必报。晚年的李善长不仅遭到御史大夫参奏弹劾，连其奴仆都纷纷告发他，又因与胡惟庸谋反案牵连，导致其妻女弟侄一家七十余口被诛杀，他为自己的骄傲自满付出了惨痛的代价。

同样身为宰相，南宋文天祥则呈现了另一个境界。他说“天祥自筮仕（做官）以来，战战兢兢，不敢有一毫自肆”，他以死守节，堪为后人表率。

《尚书》中说“无安厥位，惟危。慎终于始。”告诫那些为官者身居官位要有敬畏之心，时刻保持居安思危的意识，慎始慎终。曾子说“吾日三省吾身”，就是提醒人们抱有谨慎的态度，时刻反躬自省。明代流传至今的《菜根谭》中也有“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也”的警示。古人反反复复的告诫都在说明一个道理：“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”。如果一个人没有畏惧之心，就会为所欲为，毫不顾忌，必定祸患及身。正如曾国藩在其家书中所说：只有心存敬畏才能去除骄傲自满和怠惰之气。对普通人如此，对于当今的领导干部尤其如此。这个道理不仅仅要懂，更要严格地践行。同时，我们还要明白，谦虚谨慎不是不敢作为，而是要恪尽职守、廉洁奉公。

俗语说“涉世如川，行身如舟”，寓意随时随地都会有倾覆的危险。这也可以用来特别告诫那些位高权重的人，要时刻保持谦卑、谨慎的态度和作风，川流舟行，不进则退，所以需要不断地自我提醒和反思，慎始慎终，不使自己有丝毫懈怠。