【学思践悟】

★始终保持政治定力

定力来自不变的信念。中国共产党的权力是人民赋予的，党的性质和宗旨决定了，必须从民心向背出发，把全面从严治党抓紧抓好，净化党内政治生态，不断增强人民群众对党的信心、信任和信赖。

政治定力不是凭空产生的，信仰坚定才能定力十足，才能体现出顽强的意志品质和强烈的责任担当。中国共产党一党执政、长期执政，制度优越性已经充分展现，但也面临着自我监督的难题。我们党从来都是在各种困难和挑战中不断实现自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，解决党自身存在的问题，使理想和信仰更加坚定。全面从严治党是坚定“四个自信”的必然过程。要通过加强党的建设、强化党内监督，建立健全发现问题、纠正偏差的有效机制，不断从思想、制度、组织和行动上提高自我净化能力，推动形成良好的政治生态，从而向世人证明，即使遇到的挑战再尖锐、再严峻，我们党也有信心、有能力去应对去战胜，永葆党的先进性纯洁性。

我们的信心来自历史、哲学和文化的思考。有着13亿人口、56个民族的大国，要实现社会主义现代化，没有中国共产党这个主心骨不行；拥有8900万党员、440多万党组织的大党，肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命，没有坚强的政治定力也不行。我们党来自人民、根植人民，民心向背就是我们党的最大政治。中华传统文化历来讲，水能载舟亦能覆舟，得民心者得天下。古往今来，执政的基础都在人民，中国历朝历代执政者要的就是民心，世界上没有比赢得民心更重要的。中国共产党夺取政权靠的是民心，巩固政权也必须抓住民心这个最根本的执政之基。凡是关乎民心向背的事儿，就要一门心思坚持下去，确保广大党员干部始终把人民放在心中最高位置，积聚起强大的民意，构筑党执政的坚实基础。

全面从严治党永远在路上，目前有了一个良好的开端。十八届六中全会紧紧抓住加强和规范党内政治生活这个根本，解决党内存在突出问题，维护党内政治生态，把全面从严治党推向新的阶段。把被污染的政治生态重新净化起来，是一个长期的过程和艰巨的工程，认准了正确方向就要咬住不放、久久为功，真正抓出“痕”、留下“印”。要以习近平总书记系列重要讲话为思想武器和行动指南，运用正确的认识论和方法论，把握好战略和战术的辩证关系。对于发现的问题，既要在战略上藐视，增强必胜的信心，又要在战术上重视，条条去解决、件件有着落，一点点地突破。坚持不断发展论和发展阶段论相统一，既着眼未来、更立足当前，靠严肃政治生活、靠加强党内监督、靠强化责任追究、靠选对人用好人，积小胜为大胜，积跬步至千里，不断迈向管党治党建设党的新征程。

【党纪法规】

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【廉史镜鉴】

俭以养廉 恕以成德

一代名臣范仲淹，以一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名句，不知激励了多少为官者和读书人。古今仁者，知行合一，范仲淹为文雅洁，为人亦“山高水长”。他节俭持家，清廉为官，宽以待人，树立了“俭廉恕德”的范氏门风。

人生百年，立于幼学。范仲淹特别重视对子女的教育。长子纯佑、次子纯仁、三子纯礼、四子纯粹，在范家门客“宋初三先生”等人的教育下，个个才华出众，名噪一时。后来，次子范纯仁写下“惟俭可以助廉，惟恕可以成德”的家训，是对其父“先忧后乐”精神的一脉相承，也是范氏一门的官风与家风。

范仲淹自幼生活简朴，父亲范墉在其两岁时去世，母亲改嫁一富户后，母子二人仍能安于清贫。附近山里的醴泉寺有丰富藏书，范仲淹发现后，如获至宝，成天把自己关在寺庙里读书。他每天煮粟米两升，做成一大碗粥，经过一夜冻结，用刀切下成四块，早晚各取两块，拌上几根腌菜，洒上一些醋，暖化即食。经过三年刻苦攻读，他终于读完了这批书。做官之后，范仲淹还经常告诫诸子：“吾贫时与汝母养吾亲，汝母躬执爨，而吾亲甘旨未尝充也。今而得厚禄，欲以养亲，亲不在矣，汝母又已早逝。吾所最恨者，忍令若曹飨富贵之乐也。”子孙贪恋富贵，坐享其成，是范仲淹最为痛恨的，绝对不允许。

范仲淹家中布置简朴，不像官宦之府，倒像布衣之家。次子范纯仁娶妻时，女方提出要置办些高档家具，要一顶绫罗帐。纯仁也想办得风光一些，便开了一张清单交给父亲。范仲淹看后，提笔写了一个字谜：“一人站前一个卧，两个小人地上坐，家中还有两口人，退还娇儿细琢磨。”纯仁看后，悟出父亲说的是一个“俭”（繁体为“儉”）字。范仲淹又严肃地对他说：“吾家素清俭，安得乱吾家法！若敢拿回来绫罗帐，当众给你们烧了！”这件事对范纯仁的一生影响极为深远，崇尚节俭的家风是容不得丝毫马虎的。范纯仁为了时刻不忘保持艰苦朴素的品格，亲书《布衾铭》于案头，以历史上俭与奢的事例作对比，警醒自己。其中他这样扪心自问：“君子以俭为德，小人以侈丧躯。然则斯衾之陋，其可忽诸？”他得到司马光等人的高度评价，被誉为“布衣宰相”。范仲淹在朝为官时，范氏子孙不得从政，范仲淹去世后，范纯仁才出仕，后两度拜相。

节俭可以培养廉洁的作风，“惟俭可以助廉”，此语被后世曾国潢（曾国藩之弟）概括为“俭以养廉”。纵观范仲淹的一生，为官清正廉明，为民尽力，为国尽忠，虽几次被贬谪，但不忘初心，矢志不渝，积极有为，尤其是上书《答手诏条陈十事》，提出十项改革主张，史称“庆历新政”。

范仲淹的一生“不以物喜，不以己悲”，与人为善，宽以待人，自言“无怨恶于一人”。范仲淹是范氏门风的奠基人，范氏一门三相，都秉持了他的为官处世之道。宋徽宗时，三子范纯礼以龙图阁大学士知开封府，一改前任刻薄寡恩的作风。他认为：“宽猛相济，圣人之训。今处深文之后，若益以猛，是以火济火也。方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。”四子范纯粹为官，也继承了父兄的宽厚仁恕，反对劳民伤财，极力谏阻朝廷对西夏不断用兵。而兄弟四人中的佼佼者范纯仁，不但践行了父亲的教诲，而且告诫子弟“苟能以责人之心责己，恕己之心恕人”，并总结自己的一生说：“吾生平所学，得之忠恕二字， 一生用之不尽。”

刊评：范仲淹以仁人之心，不择利害以取舍，廉俭如一，不愧为“天地间第一流人物”。而“俭以养廉，恕以成德”的范氏门风，为后世子孙秉持并发扬光大，时隔千载，仍光彩闪耀，可谓家族门风之典范。